நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்ததைச் செய்து கொண்டு, , தான் தோன்றித்தனமாக மார்க்கத்தில் கப்று வணக்கத்தை உருவாக்கி, அல்லாஹ்வின் அந்தஸ்தைக் குறைத்து மதிப்பிடும் சுன்னத் ஜமாஅத் பெயர் தாங்கிகள் இந்தப்பிரிவில் உட்படுத்தப்பட வேண்டியவர்களே.
ஹுதைபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் நரக அழைப்பாளர்கள் பற்றிய நீண்ட ஹதீஸில் …
فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا
அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நன்மைக்குப்பின் தீமை ஏற்படுமா எனக் கேட்டேன்? ஆம். நரகத்தின் வாயிலில் நின்று கொண்டு அழைக்கும் அழைப்பாளர்கள். அவர்களுக்கு யார் பதில் தருகின்றானோ அவனை அவர்கள் அதில் (நரகில்) தூக்கிப் போட்டுவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களைப்பற்றி எமக்கு வர்ணியுங்கள் எனக் கேட்டேன். ஆம். அவர்கள் நமது இனத்திலுள்ள ஒரு கூட்டம்தான். நமது மொழியே பேசுவார்கள், எனக் கூறினார்கள். (முஸ்லிம் 3434)
நபி(ஸல்) அவர்களிடம் எங்களது இராக்கிற்கும் பரகத் வேண்டுமாரு ஸஹாபாக்கள் கேட்டார்கள். (தப்ரானி) (கீழே ஆங்கிலத்தில் தெளிவாக உள்ளது)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللهُمَّ بَارِكْ فِي يَمَنِنَا» فَقَالَهَا مِرَارًا فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَفِي عِرَاقِنَا قَالَ: «إِنَّ بِهَا الزَّلَازِلَ، وَالْفِتَنَ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ(المعجم الكبير13422)
இமாம் கத்தாபி:
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ نَجْدٌ مِنْ جِهَةِ الْمَشْرِقِ وَمَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ كَانَ نَجْدُهُ بَادِيَةَ الْعِرَاقِ وَنَوَاحِيهَا وَهِيَ مَشْرِقُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ(فتح الباري:13:47)
இமாம் இப்னு அப்தில் பர்:
دعاؤه صلى الله عليه وسلم لِلشَّامِ يَعْنِي لِأَهْلِهَا كَتَوْقِيتِهِ لِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ عِلْمًا مِنْهُ بِأَنَّ الشَّامَ سَيَنْتَقِلُ إِلَيْهَا الْإِسْلَامُ وَكَذَلِكَ وَقَّتَ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا يَعْنِي عِلْمًا مِنْهُ بِأَنَّ الْعِرَاقَ سَتَكُونُ كَذَلِكَ وَهَذَا مِنْ أَعْلَامِ نُبُوَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(التمهيد:1:279)
இமாம் கஸ்தலானீ:
وإنما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق لأن أهله يومئذ أهل كفر فأخبر أن الفتنة تكون من تلك الناحية وكذا وقع فكان وقعة الجمل ووقعة صفين ثم ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها من المشرق، وكان أصل ذلك كله وسببه قتل عثمان بن عفان -رضي الله عنه-.وهذا علم من أعلام نبوته -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(إرشاد الساري:10:188)
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களது வீட்டுவாசலில் நின்றுகொண்டு, கிழக்குத் திசையை நோக்கித் தமது கையால் சைகை செய்து, "குழப்பம், இங்கிருந்துதான் தோன்றும்; ஷைத்தானின் கொம்பு உதயமாகும் இடத்திலிருந்து" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.
இந்த ஹதீஸ் மூன்று அறிவிப்பாளர்தொடர்களில் வந்துள்ளது.
அவற்றில் உபைதுல்லாஹ் பின் சயீத் (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களது வீட்டுவாசலில் நின்று கொண்டிருந்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
( புகாரி 5565. Book : 52)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ رواه البخاري
"இறைவா! எங்கள் ஷாம் நாட்டில் எங்களுக்கு சுபிட்சத்தை வழங்குவாயாக! இறைவா! எங்கள் யமன் நாட்டில் எங்களுக்கு சுபிட்சத்தை வழங்குவாயாக!'' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள்ன கூறினார்கள். மக்கள் (சிலர்), "எங்கள் நஜ்து (இராக்) நாட்டிலும் (சுபிட்சம் ஏற்படப் பிரார்த்தியுங்களேன்!)'' என்று (மூன்று முறை) கேட்க, நபி (ஸல்) அவர்கள், அங்கு தான் நிலநடுக்கங்களும் குழப்பங்களும் தோன்றும்; அங்கு தான் ஷைத்தானின் கொம்பு உதயமாகும்'' என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் : இப்னு உமர் (ரலி) நூல் : புகாரி (1037)
குழப்பங்கள் அங்கிருந்துதான் தோன்றும் குழப்பங்கள் அங்கிருந்துதான் தோன்றும், குழப்பங்கள் அங்கிருந்துதான் தோன்றும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிவிட்டு ‘கிழக்கை நோக்கி சைகை செய்ததை ஈராக்கையும், அதைச்சூழவுள்ள பிரதேசத்தையுமே தெளிபடுத்துவதாக புகாரியின் விளக்கவுரை நூற்களான
பத்ஹுல்பாரி,
ஷரஹுல்பத்தால் ஆகிய நூற்களில் முறையே இமாம்களான
இப்னுஹஜர்
அல்அஸ்கலானி,
இமாம் இப்னு பத்தால் ஆகியோர் தமது விரிவுரைகளில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
சில வருடங்களுக்கு முன்னால் அமேரிக்காவின் தாக்குதலுக்குள்ளாகிய ஈராக் அமேரிக்காவால் வெற்றிகொள்ளப்பட்டு தற்போது அமேரிக்காவின் அடிமையாக இருந்து வருகின்றது. ஒவ்வொரு நாளும் குண்டு வெடிப்புகள் நடந்து நாடே நிம்மதியின்றி அல்லோலப்படுகின்றது. கப்ர் வணக்கம் தர்ஹா போன்ற இணைவைப்புக் காரியங்கள் நிறைந்திருப்பதும் இந்த ஈராக் நாட்டில் தான்.
இணைவைப்புக் காரியங்களிலும் பித்அத்தான் அநாச்சாரங்களிலும் ஈடுபடுபவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருள் கிடைக்காது என்பதை இந்த செய்தியின் மூலம் நபியவர்கள் நமக்குத் தெளிவுபடுத்துகின்றார்கள்.ஷீஆக்கள், இந்த சமுதாயத்தில் இஸ்லாம் என்ற பெயரால் கப்று வணக்கக் குப்ரை முதல் முதலில் அரங்கேற்றியவர்கள்
என்பதை கப்று வணங்கிகள் அறிந்திருப்பார்களோ,என்னவோ தெரியவில்லை.
நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவிப்புச் செய்தவாறு இறாக் தேசத்திலுள்ள நஜ்தில் பல ‘பித்னா’க் (குழப்பங்)கள் தோன்றின. அங்குதான் நபியவர்களின் பேரப்பிள்ளை, அலி (ரலி) அவர்களின் மகன் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கொலை செய்யப்பட்டார்கள்.
சில மனிதர்கள் இந்த நஜ்தை ஹிஜாஸிலு (சவுதியிலு)ள்ள நஜ்து என்று கருதுகிறார்கள். இறாக்கில் தோன்றிய அளவு ‘பித்னா’க்கள் ஹிஜாஸில் தோன்றவில்லை. ஆனால் ஹிஜாஸிலுள்ள நஜ்தில் தௌஹீத் தோன்றியது. உலகத்தார்கள் அனைவரையும் இந்தத் தௌஹீதுக்காகவே தான் அல்லாஹ் படைத்துள்ளான். இதனைப் பிரசாரம் செய்வதற்காகவே ரஸூல்மார்களை அனுப்பினான்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் சைகை செய்தது ஈராக்கையும், அதைச்சூழவுள்ள பிரதேசத்தை தான் என்பத சில ஹதீஸ்களை வைத்தும் புரிந்து கொள்ளலாம்
مسلم :
[ حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى وأحمد بن عمر الوكيعي واللفظ لابن أبان قالوا حدثنا ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ ، فقال الله عز وجل له " وقتلت نفساُ فنجيناك من الغم وفتناك فتونا " ]
موطأ مالك ج2/ص975
ஃபுளைல் பின் ஃகஸ்வான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
சாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இராக்வாசிகளே! நீங்கள் பெரும்பாவத்தைச் செய்துகொண்டு, சிறுபாவத்தைப் பற்றிக் கேட்டுக்கொண்டிருப்பது வியப்பையே அளிக்கிறது. என் தந்தை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கிழக்குத்திசையை நோக்கித் தமது கரத்தால் சைகை செய்தவாறு, குழப்பம் இங்கிருந்துதான் தோன்றும்; ஷைத்தானின் கொம்புகள் உதயமாகும் இடத்திலிருந்து" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
(இராக்வாசிகளே!) உங்களில் சிலர் சிலரது கழுத்தை வெட்டிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். (அதைப் பற்றிக்கேட்டால் இறைத்தூதர் மூசா, ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தாரில் ஒருவனைக் கொன்றதைச் சான்றாகக் கூறுவீர்கள்.) மூசா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தாரில் ஒருவனைத் தவறுதலாகவே கொன்றார்கள்.எனவேதான், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மூசா (அலை) அவர்களிடம், "நீர் ஓர் உயிரைக் கொன்றிருந்தீர். உம்மைக் கவலையிலிருந்து நாம் காப்பாற்றினோம். உம்மைப் பல வழிகளில் சோதித்தோம்" (20:40) என்று கூறினான்.
இந்த ஹதீஸ் மூன்று அறிவிப்பாளர்தொடர்களில் வந்துள்ளது.
( புகாரி5569. Book : 52 )
''நபி (ஸல்) அவர்கள், "கிழக்குத் திசையிலிருந்து (-இராக்கிலிருந்து) சிலர் புறப்படுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களுடைய நெஞ்செலும்புகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. (வேட்டைக் காரனின்) அம்பு வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிருந்து (மறு பக்கமாக) வெலியேறி விடுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெறியேறி விடுவார்கள். பிறகு அம்பானது வில்லின் நாண் உள்ள பகுதிக்குத் (தானாகத்) திரும்பாத வரை அவர்களும் மார்க்கத்திற்குத் திரும்பி வரவே மாட்டார்கள்'' என்று சொன்னார்கள். "அவர்கலின் அடையாளம் என்ன?'' என்று வினவப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மொட்டை போடுவது தான் (அவர்கüன் அடையாளம்)'' என்று பதில் சொன்னார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) நூல்: புகாரி 7562
இந்த ஹதீஸில் நடந்த சம்பவம் ஈராக்கையும் தை சூழவுள்ள பகுதியையுதான் என்பதை கீழே உள்ள ஹதீஸ் தெளிவு படுத்துகிறது:
நாங்கள், இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் (ஹவாஸின்) போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களின் அருகே இருந்தோம். அப்போது 'பனூ தமீம்' குலத்தைச் சேர்ந்த 'துல் குவைஸிரா' என்னும் மனிதர் வந்து, 'இறைத்தூதர் அவர்களே! நீதியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். உடனே நபி(ஸல்) அவர்கள், 'உனக்குக் கேடுண்டாகட்டும்! நான் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளவில்லையென்றால் வேறு யார் தான் நீதியுடன் நடந்து கொள்வார்கள்? நான் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளவில்லையென்றால் நீ இழப்புக்குள்ளாகி நஷ்டமடைந்து விடுவாய்" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே, உமர்(ரலி), 'இறைத்தூதர் அவர்களே! எனக்கு இவர் விவகாரத்தில் அனுமதி கொடுங்கள். இவரின் கழுத்தைக் கொய்து விடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி(ஸல்) அவர்கள், 'இவரைவிட்டுவிடுங்கள். நிச்சயமாக, இவருக்குத் தோழர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் தொழுகையுடன் உங்களுடைய தொழுகையையும், அவர்களின் நோன்புடன் உங்களுடைய நோன்பையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து உங்களுடைய தொழுகையையும் உங்களுடைய நோன்பையும் அற்பமானவையாகக் கருதுவீர்கள்.
(அந்த அளவிற்கு அவர்களின் வழிபாடு அதிகமாக இருக்கும். ஆயினும்,) அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள். ஆனால், அது அவர்களின் கழுத்தெலும்பை (தொண்டையை) தாண்டிச் செல்லாது. வேட்டைப் பிராணியைவிட்டு (அதன் உடலைத் துளைக்கின்ற) அம்பு (உடலின் மறுபக்கம்) வெளிப்பட்டுச் சென்று விடுவதைப் போல் மார்க்கத்திலிருந்து அவர்கள் வெளியேறிச் செல்வார்கள். (அந்தப் பிராணியின் உடலைத் துளைத்து வெளி வந்ததற்கான அடையாளம் எதுவும் இருக்கிறதா என்று) அம்பின் முனை பார்க்கப்படும். அதில் (அடையாளம்) எதுவும் காணக் கிடைக்காது. பிறகு (அம்பில்) அதன் (முனையைப் பொருத்துவதற்குப் பயன்படும்) நாணைப் பார்க்கப்படும். அதிலும் (அடையாளம்) எதுவும் காணக்கிடைக்காது. பிறகு, அம்பின் (அடிப்பாகக்) குச்சியைப் பார்க்கப்படும். அதிலும் எதுவும் காணப்படாது. பிறகு, அம்பின் இறகைப் பார்க்கப்படும். அதிலும் (அடையாளம்) எதுவும் காணப்படாது.
அம்பானது சாணத்தையும் இரத்தத்தையும் (அவை தன் மீது படாதவாறு) முந்தியிருக்கும். அவர்களின் அடையாளம் ஒரு கறுப்பு நிற மனிதராவார். அவரின் இரண்டு கொடுங்கைகளில் ஒன்று பெண்ணின் கொங்கை போன்றிருக்கும்... அல்லது துடிக்கும் இறைச்சித் துண்டு போன்றிருக்கும்... அவர்கள் மக்களிடையே பிரிவினை ஏற்படும் வேளையில் புறப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
நான் இந்த நபிமொழியை இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன் என்று சாட்சியம் அளிக்கிறேன். மேலும், அந்தக் கூட்டத்தாருடன் அலீ(ரலி) போர் புரிந்தார்கள். அப்போது நானும் அலீயுடன் இருந்தேன். அலீ(ரலி) (நபி - ஸல் - அவர்கள் அடையாளமாகக் கூறிய) அந்த மனிதரைக் கொண்டு வரும் படி கட்டளையிட, அவ்வாறே அவர் தேடப்பட்டு கொண்டு வரப்பட்டார். நபி(ஸல்) அவர்களின் வர்ணணையின் படியே அவர் இருப்பதை பார்த்தேன்.( புகாரி 3610. அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ(ரலி) அறிவித்தார்)
1037 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ رواه البخاري
"இறைவா! எங்கள் ஷாம் நாட்டில் எங்களுக்கு சுபிட்சத்தை வழங்குவாயாக! இறைவா! எங்கள் யமன் நாட்டில் எங்களுக்கு சுபிட்சத்தை வழங்குவாயாக!''என்று நபி (ஸல்) அவர்கள்ன கூறினார்கள். மக்கள் (சிலர்), "எங்கள் நஜ்து (இராக்) நாட்டிலும் (சுபிட்சம் ஏற்படப் பிரார்த்தியுங்களேன்!)'' என்று (மூன்று முறை) கேட்க, நபி (ஸல்) அவர்கள், அங்கு தான் நிலநடுக்கங்களும் குழப்பங்களும் தோன்றும்; அங்கு தான் ஷைத்தானின் கொம்பு உதயமாகும்'' என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் : இப்னு உமர் (ரliலி)
நூல் : புகாரி (1037)
கப்ரு வணங்கிகள் ஏகத்துவத்திற்கு எதிராக இந்த ஹதீஸைக் கூறுவார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்த் பகுதிக்கு துஆச் செய்யாமல் விட்டுள்ளார்கள்.
இந்த நஜ்த் பகுதி என்பது தற்போதுள்ள ரியாத் எனவும் ரியாத் அரசு கப்ரு தர்ஹா போன்ற இணைவைப்புக் காரியங்களை எதிர்கக் கூடியது என்பதால் இதற்காக நபியவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை என்றும் இவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
ஆனால் இவர்களின் இக்கூற்றுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. தங்களுடைய இஷ்டத்துக்கு தவறான விளக்கமளித்து தாங்கள் செய்யும் இணைவைப்புக் காரியங்களை நியாயப்படுத்த நினைக்கின்றனர்.
இந்தச் செய்தியில் கூறப்படும் நஜ்த் என்பது எந்தப் பகுதி என்பதைச் சரியாக அறிந்து கொண்டால் இது அவர்களுக்கு எதிரான ஆதாரமாக இருப்பதை அறியலாம்.
நஜ்த் என்ற வார்த்தைக்கு மேடான மேற்குப் பகுதி என்பது பொருளாகும். மதீனாவாசிகளுக்கு மேடான மேற்குப் பகுதி எதுவென்று பார்த்தால் அது தற்போதைய ஈராக் நாடாக அமைந்துள்ளது.
ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ள நஜ்த் என்பது ஈராக் நாடாகும் என இமாம் ஹாஃபிள் பின் ஹஜர் இமாம் கத்தாபீ இமாம் முஹல்லப் மற்றும் பல அறிஞர்கள் தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர்.
மேற்கண்ட ஹதீஸில் நஜ்த் பகுதியில் தான் நிலநடுக்கங்கள் குழப்பங்கள் தோன்றும் என நபியவர்கள் குறிப்பிடுகின்றார்கள். அரேபிய தீபகற்பத்தில் அதிகமான நிலநடுக்கங்களுக்கு ஆளான பகுதி ஈராக் ஆகும். மேலும் குழப்பங்களும் பிரச்சனைகளும் வழிகெட்ட கொள்கைகளும் பித்அத்களும் ஈராக்கிலிருந்து தான் முதலில் தோன்றின.
ஒட்டகப் போர், ஸிஃப்பீன் யுத்தம் போன்ற போர்கள் நடந்ததும் இஸ்லாத்தை அழிக்க புறப்பட்ட கவாரிஜ்கள் தோன்றியதும் இந்த ஈராக் பகுதியில் தான். இந்த விளக்கங்களை இமாம் ஹாஃபிள் இப்னு ஹஜர் அவர்கள் ஃபதஹுல் பாரீ என்ற தனது நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சில வருடங்களுக்கு முன்னால் அமேரிக்காவின் தாக்குதலுக்குள்ளாகிய ஈராக் அமேரிக்காவால் வெற்றிகொள்ளப்பட்டு தற்போது அமேரிக்காவின் அடிமையாக இருந்து வருகின்றது. ஒவ்வொரு நாளும் குண்டு வெடிப்புகள் நடந்து நாடே நிம்மதியின்றி அல்லோலப்படுகின்றது. கப்ர் வணக்கம் தர்ஹா போன்ற இணைவைப்புக் காரியங்கள் நிறைந்திருப்பதும் இந்த ஈராக் நாட்டில் தான்.
இணைவைப்புக் காரியங்களிலும் பித்அத்தான் அநாச்சாரங்களிலும் ஈடுபடுபவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருள் கிடைக்காது என்பதை இந்த செய்தியின் மூலம் நபியவர்கள் நமக்குத் தெளிவுபடுத்துகின்றார்கள்.
قال ابن حجر في فتح الباري..:.
قوله : ( رأس الكفر نحو المشرق ) في رواية الكشميهني " قبل المشرق " وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته , وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس , لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة ,
وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر ]
والفرس كانوا يحكمون نجد العراق ولم يكونوا أبداً في نجد الحجاز .
قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) : نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.
وقال الحافظ (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " : وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.
قال ابن عبد البر في التمهيد : (1/279 ) (وبها يطلع قرن الشيطان قال أبو عمر دعاؤه صلى الله عليه وسلم للشام يعني لأهلها كتوقيته لأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم علما منه بأن الشام سينتقل إليها الإسلام وكذلك وقت لأهل نجد قرنا يعني علما منه بأن العراق ستكون كذلك وهذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم) أ. هـ. وقال أيضا017/12): (في هذا الحديث علم من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإخباره بالغيب عما يكون بعده والفتنة ههنا بمعنى الفتن فأخبر صلى الله عليه وسلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت وبها كانت نحو الجمل وصفين وقتل الحسين وغير ذلك مما المطلوب ذكره مما كان بعد ذلك من الفتن بالعراق وخراسان إلى اليوم )
وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) : فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.
ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .
ஒட்டகப் போர், ஸிஃப்பீன் யுத்தம் போன்ற போர்கள் நடந்ததும் இஸ்லாத்தை அழிக்க புறப்பட்ட கவாரிஜ்கள் ஜஹ்மிய்யாக்கள், கத்ரிய்யாக்கள், ஜப்ரியாக்கள் தோன்றியதும் இந்த ஈராக் பகுதியில் தான். இந்த விளக்கங்களை இமாம் ஹாஃபிள் இப்னு ஹஜர் அவர்கள் ஃபதஹுல் பாரீ என்ற தனது நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனக்கு சரி என்று பட்டதை நான் பகிர்ந்துள்ளேன்.ஜசாகல்லாஹ்
[ حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى وأحمد بن عمر الوكيعي واللفظ لابن أبان قالوا حدثنا ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ ، فقال الله عز وجل له " وقتلت نفساُ فنجيناك من الغم وفتناك فتونا " ]
موطأ مالك ج2/ص975
ஃபுளைல் பின் ஃகஸ்வான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
சாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இராக்வாசிகளே! நீங்கள் பெரும்பாவத்தைச் செய்துகொண்டு, சிறுபாவத்தைப் பற்றிக் கேட்டுக்கொண்டிருப்பது வியப்பையே அளிக்கிறது. என் தந்தை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கிழக்குத்திசையை நோக்கித் தமது கரத்தால் சைகை செய்தவாறு, குழப்பம் இங்கிருந்துதான் தோன்றும்; ஷைத்தானின் கொம்புகள் உதயமாகும் இடத்திலிருந்து" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
(இராக்வாசிகளே!) உங்களில் சிலர் சிலரது கழுத்தை வெட்டிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். (அதைப் பற்றிக்கேட்டால் இறைத்தூதர் மூசா, ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தாரில் ஒருவனைக் கொன்றதைச் சான்றாகக் கூறுவீர்கள்.) மூசா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தாரில் ஒருவனைத் தவறுதலாகவே கொன்றார்கள்.எனவேதான், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மூசா (அலை) அவர்களிடம், "நீர் ஓர் உயிரைக் கொன்றிருந்தீர். உம்மைக் கவலையிலிருந்து நாம் காப்பாற்றினோம். உம்மைப் பல வழிகளில் சோதித்தோம்" (20:40) என்று கூறினான்.
இந்த ஹதீஸ் மூன்று அறிவிப்பாளர்தொடர்களில் வந்துள்ளது.
( புகாரி5569. Book : 52 )
''நபி (ஸல்) அவர்கள், "கிழக்குத் திசையிலிருந்து (-இராக்கிலிருந்து) சிலர் புறப்படுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களுடைய நெஞ்செலும்புகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. (வேட்டைக் காரனின்) அம்பு வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிருந்து (மறு பக்கமாக) வெலியேறி விடுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெறியேறி விடுவார்கள். பிறகு அம்பானது வில்லின் நாண் உள்ள பகுதிக்குத் (தானாகத்) திரும்பாத வரை அவர்களும் மார்க்கத்திற்குத் திரும்பி வரவே மாட்டார்கள்'' என்று சொன்னார்கள். "அவர்கலின் அடையாளம் என்ன?'' என்று வினவப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மொட்டை போடுவது தான் (அவர்கüன் அடையாளம்)'' என்று பதில் சொன்னார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) நூல்: புகாரி 7562
இந்த ஹதீஸில் நடந்த சம்பவம் ஈராக்கையும் தை சூழவுள்ள பகுதியையுதான் என்பதை கீழே உள்ள ஹதீஸ் தெளிவு படுத்துகிறது:
நாங்கள், இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் (ஹவாஸின்) போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களின் அருகே இருந்தோம். அப்போது 'பனூ தமீம்' குலத்தைச் சேர்ந்த 'துல் குவைஸிரா' என்னும் மனிதர் வந்து, 'இறைத்தூதர் அவர்களே! நீதியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். உடனே நபி(ஸல்) அவர்கள், 'உனக்குக் கேடுண்டாகட்டும்! நான் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளவில்லையென்றால் வேறு யார் தான் நீதியுடன் நடந்து கொள்வார்கள்? நான் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளவில்லையென்றால் நீ இழப்புக்குள்ளாகி நஷ்டமடைந்து விடுவாய்" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே, உமர்(ரலி), 'இறைத்தூதர் அவர்களே! எனக்கு இவர் விவகாரத்தில் அனுமதி கொடுங்கள். இவரின் கழுத்தைக் கொய்து விடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி(ஸல்) அவர்கள், 'இவரைவிட்டுவிடுங்கள். நிச்சயமாக, இவருக்குத் தோழர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் தொழுகையுடன் உங்களுடைய தொழுகையையும், அவர்களின் நோன்புடன் உங்களுடைய நோன்பையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து உங்களுடைய தொழுகையையும் உங்களுடைய நோன்பையும் அற்பமானவையாகக் கருதுவீர்கள்.
(அந்த அளவிற்கு அவர்களின் வழிபாடு அதிகமாக இருக்கும். ஆயினும்,) அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள். ஆனால், அது அவர்களின் கழுத்தெலும்பை (தொண்டையை) தாண்டிச் செல்லாது. வேட்டைப் பிராணியைவிட்டு (அதன் உடலைத் துளைக்கின்ற) அம்பு (உடலின் மறுபக்கம்) வெளிப்பட்டுச் சென்று விடுவதைப் போல் மார்க்கத்திலிருந்து அவர்கள் வெளியேறிச் செல்வார்கள். (அந்தப் பிராணியின் உடலைத் துளைத்து வெளி வந்ததற்கான அடையாளம் எதுவும் இருக்கிறதா என்று) அம்பின் முனை பார்க்கப்படும். அதில் (அடையாளம்) எதுவும் காணக் கிடைக்காது. பிறகு (அம்பில்) அதன் (முனையைப் பொருத்துவதற்குப் பயன்படும்) நாணைப் பார்க்கப்படும். அதிலும் (அடையாளம்) எதுவும் காணக்கிடைக்காது. பிறகு, அம்பின் (அடிப்பாகக்) குச்சியைப் பார்க்கப்படும். அதிலும் எதுவும் காணப்படாது. பிறகு, அம்பின் இறகைப் பார்க்கப்படும். அதிலும் (அடையாளம்) எதுவும் காணப்படாது.
அம்பானது சாணத்தையும் இரத்தத்தையும் (அவை தன் மீது படாதவாறு) முந்தியிருக்கும். அவர்களின் அடையாளம் ஒரு கறுப்பு நிற மனிதராவார். அவரின் இரண்டு கொடுங்கைகளில் ஒன்று பெண்ணின் கொங்கை போன்றிருக்கும்... அல்லது துடிக்கும் இறைச்சித் துண்டு போன்றிருக்கும்... அவர்கள் மக்களிடையே பிரிவினை ஏற்படும் வேளையில் புறப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
நான் இந்த நபிமொழியை இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன் என்று சாட்சியம் அளிக்கிறேன். மேலும், அந்தக் கூட்டத்தாருடன் அலீ(ரலி) போர் புரிந்தார்கள். அப்போது நானும் அலீயுடன் இருந்தேன். அலீ(ரலி) (நபி - ஸல் - அவர்கள் அடையாளமாகக் கூறிய) அந்த மனிதரைக் கொண்டு வரும் படி கட்டளையிட, அவ்வாறே அவர் தேடப்பட்டு கொண்டு வரப்பட்டார். நபி(ஸல்) அவர்களின் வர்ணணையின் படியே அவர் இருப்பதை பார்த்தேன்.( புகாரி 3610. அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ(ரலி) அறிவித்தார்)
1037 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ رواه البخاري
"இறைவா! எங்கள் ஷாம் நாட்டில் எங்களுக்கு சுபிட்சத்தை வழங்குவாயாக! இறைவா! எங்கள் யமன் நாட்டில் எங்களுக்கு சுபிட்சத்தை வழங்குவாயாக!''என்று நபி (ஸல்) அவர்கள்ன கூறினார்கள். மக்கள் (சிலர்), "எங்கள் நஜ்து (இராக்) நாட்டிலும் (சுபிட்சம் ஏற்படப் பிரார்த்தியுங்களேன்!)'' என்று (மூன்று முறை) கேட்க, நபி (ஸல்) அவர்கள், அங்கு தான் நிலநடுக்கங்களும் குழப்பங்களும் தோன்றும்; அங்கு தான் ஷைத்தானின் கொம்பு உதயமாகும்'' என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் : இப்னு உமர் (ரliலி)
நூல் : புகாரி (1037)
கப்ரு வணங்கிகள் ஏகத்துவத்திற்கு எதிராக இந்த ஹதீஸைக் கூறுவார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்த் பகுதிக்கு துஆச் செய்யாமல் விட்டுள்ளார்கள்.
இந்த நஜ்த் பகுதி என்பது தற்போதுள்ள ரியாத் எனவும் ரியாத் அரசு கப்ரு தர்ஹா போன்ற இணைவைப்புக் காரியங்களை எதிர்கக் கூடியது என்பதால் இதற்காக நபியவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை என்றும் இவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
ஆனால் இவர்களின் இக்கூற்றுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. தங்களுடைய இஷ்டத்துக்கு தவறான விளக்கமளித்து தாங்கள் செய்யும் இணைவைப்புக் காரியங்களை நியாயப்படுத்த நினைக்கின்றனர்.
இந்தச் செய்தியில் கூறப்படும் நஜ்த் என்பது எந்தப் பகுதி என்பதைச் சரியாக அறிந்து கொண்டால் இது அவர்களுக்கு எதிரான ஆதாரமாக இருப்பதை அறியலாம்.
நஜ்த் என்ற வார்த்தைக்கு மேடான மேற்குப் பகுதி என்பது பொருளாகும். மதீனாவாசிகளுக்கு மேடான மேற்குப் பகுதி எதுவென்று பார்த்தால் அது தற்போதைய ஈராக் நாடாக அமைந்துள்ளது.
ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ள நஜ்த் என்பது ஈராக் நாடாகும் என இமாம் ஹாஃபிள் பின் ஹஜர் இமாம் கத்தாபீ இமாம் முஹல்லப் மற்றும் பல அறிஞர்கள் தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர்.
மேற்கண்ட ஹதீஸில் நஜ்த் பகுதியில் தான் நிலநடுக்கங்கள் குழப்பங்கள் தோன்றும் என நபியவர்கள் குறிப்பிடுகின்றார்கள். அரேபிய தீபகற்பத்தில் அதிகமான நிலநடுக்கங்களுக்கு ஆளான பகுதி ஈராக் ஆகும். மேலும் குழப்பங்களும் பிரச்சனைகளும் வழிகெட்ட கொள்கைகளும் பித்அத்களும் ஈராக்கிலிருந்து தான் முதலில் தோன்றின.
ஒட்டகப் போர், ஸிஃப்பீன் யுத்தம் போன்ற போர்கள் நடந்ததும் இஸ்லாத்தை அழிக்க புறப்பட்ட கவாரிஜ்கள் தோன்றியதும் இந்த ஈராக் பகுதியில் தான். இந்த விளக்கங்களை இமாம் ஹாஃபிள் இப்னு ஹஜர் அவர்கள் ஃபதஹுல் பாரீ என்ற தனது நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சில வருடங்களுக்கு முன்னால் அமேரிக்காவின் தாக்குதலுக்குள்ளாகிய ஈராக் அமேரிக்காவால் வெற்றிகொள்ளப்பட்டு தற்போது அமேரிக்காவின் அடிமையாக இருந்து வருகின்றது. ஒவ்வொரு நாளும் குண்டு வெடிப்புகள் நடந்து நாடே நிம்மதியின்றி அல்லோலப்படுகின்றது. கப்ர் வணக்கம் தர்ஹா போன்ற இணைவைப்புக் காரியங்கள் நிறைந்திருப்பதும் இந்த ஈராக் நாட்டில் தான்.
இணைவைப்புக் காரியங்களிலும் பித்அத்தான் அநாச்சாரங்களிலும் ஈடுபடுபவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருள் கிடைக்காது என்பதை இந்த செய்தியின் மூலம் நபியவர்கள் நமக்குத் தெளிவுபடுத்துகின்றார்கள்.
قال ابن حجر في فتح الباري..:.
قوله : ( رأس الكفر نحو المشرق ) في رواية الكشميهني " قبل المشرق " وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته , وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس , لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة ,
وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر ]
والفرس كانوا يحكمون نجد العراق ولم يكونوا أبداً في نجد الحجاز .
قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) : نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.
وقال الحافظ (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " : وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.
قال ابن عبد البر في التمهيد : (1/279 ) (وبها يطلع قرن الشيطان قال أبو عمر دعاؤه صلى الله عليه وسلم للشام يعني لأهلها كتوقيته لأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم علما منه بأن الشام سينتقل إليها الإسلام وكذلك وقت لأهل نجد قرنا يعني علما منه بأن العراق ستكون كذلك وهذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم) أ. هـ. وقال أيضا017/12): (في هذا الحديث علم من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإخباره بالغيب عما يكون بعده والفتنة ههنا بمعنى الفتن فأخبر صلى الله عليه وسلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت وبها كانت نحو الجمل وصفين وقتل الحسين وغير ذلك مما المطلوب ذكره مما كان بعد ذلك من الفتن بالعراق وخراسان إلى اليوم )
وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) : فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.
ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .
ஒட்டகப் போர், ஸிஃப்பீன் யுத்தம் போன்ற போர்கள் நடந்ததும் இஸ்லாத்தை அழிக்க புறப்பட்ட கவாரிஜ்கள் ஜஹ்மிய்யாக்கள், கத்ரிய்யாக்கள், ஜப்ரியாக்கள் தோன்றியதும் இந்த ஈராக் பகுதியில் தான். இந்த விளக்கங்களை இமாம் ஹாஃபிள் இப்னு ஹஜர் அவர்கள் ஃபதஹுல் பாரீ என்ற தனது நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனக்கு சரி என்று பட்டதை நான் பகிர்ந்துள்ளேன்.ஜசாகல்லாஹ்
ورد في صحيح Allah Says,
وَلَا
تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
''Do not mix the Truth with Falsehood nor Conceal the
Truth when you Know'.(Al-Quran Surah Al-Baqarah: verse:42)
Imam Ibn Hajr Asqalani said regarding problems and troubles:This was started from Iraq which is on the side of East. [Fath ul Bari 13/13]
Imam Ibn Abdul Bar (368h-463h) said:
إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم ، إلى ناحية المشرق بالفتنة ، لأن الفتنة الكبرى التي كانت مفتاح فساد ذات البين هي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وهي كانت سبب وقعة الجمل ، وحروب صفين كانت في ناحية المشرق ، ثم ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها
Allah knows best that the reason behind pointing of Prophet peace be upon him towards east regarding fitna is that the biggest fitna which was the key of troubles was the martyrdom of uthman bin affan radhiAllahanho, and that was the reason behind the war of Jamal and Siffeen, these troubles started from the east. Then Kharjities emerged from the land of najd,Iraq and it's regions. [AlI Stadhkaar 8/519]
Imam Ibn Hajr Asqalani said regarding problems and troubles:This was started from Iraq which is on the side of East. [Fath ul Bari 13/13]
Imam Ibn Abdul Bar (368h-463h) said:
إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم ، إلى ناحية المشرق بالفتنة ، لأن الفتنة الكبرى التي كانت مفتاح فساد ذات البين هي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وهي كانت سبب وقعة الجمل ، وحروب صفين كانت في ناحية المشرق ، ثم ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها
Allah knows best that the reason behind pointing of Prophet peace be upon him towards east regarding fitna is that the biggest fitna which was the key of troubles was the martyrdom of uthman bin affan radhiAllahanho, and that was the reason behind the war of Jamal and Siffeen, these troubles started from the east. Then Kharjities emerged from the land of najd,Iraq and it's regions. [AlI Stadhkaar 8/519]
1. Allama Ibn Manzoor Afriki(630 h-711 h) said
وما
ارتفع عن تهامة إلى أرض العراق ، فهو نجد
The high place from tahama t Iraq is najd[Lisaan al-Arab
3/413]
والنجد
ما ارتفع من الأرض وهو اسم خاص لما دون الحجاز مما يلي العراق
Najd is high place, This is a special name of a place
related to Iraq outside Hijaz[alNihaya fe gharib al hadeeth wal athar 5/19]
إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
والله أعلم ، إلى ناحية المشرق بالفتنة ، لأن الفتنة الكبرى التي كانت مفتاح فساد
ذات البين هي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وهي كانت سبب وقعة الجمل ، وحروب
صفين كانت في ناحية المشرق ، ثم ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها .
Allah knows best that the reason behind pointing of
Prophet peace be upon him towards east regarding fitna is that the biggest
fitna which was the key of troubles was the martyrdom of uthman bin affan
radhiAllahanho, and that was the reason behind the war of Jamal and
Siffeen, these troubles started from the east. Then Kharjities emerged from the
land of najd,Iraq and it's regions[alIstadhkaar 8/519]
ومن
كان بالمدينة الطيبة صلى الله على ساكنها وسلم كان نجده بادية العراق وهي مشرق
أهلها
The najd of the people of Madina Tayyiba (صلى
الله على ساكنها وسلم) is Iraq and it is situated in east.[Sharah Kirmani 24/168]
ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق
ونواحيها ، وهي مشرق أهلها واصل النجد ما ارتفع من الارض
'and for the one who is in Madeenah then his Najd
would be the desert of Iraaq and it's regions for this is to the east of the
People of Madeenah. The basic meaning of Najd is that which is raised/elevated
from the earth[Ailaam al hadith of Imam Khattabi 2/1274 alMagharabiya]
وأول
مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق
This was started from Iraq which is on the side if
east[Fath ul Bari 13/13]
ومعلوم
أنه كان بالكوفة من الفتنة والتفرق ما دل عليه النص والإجماع
It is known that Koofa was (land of) fitna and division
as there is nus and consnsus.[Majmoo Fatawa 20/316]
Hadith-1
حَدَّثَنَا
ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: يُشِيرُ بِيَدِهِ يَؤُمُّ الْعِرَاقَ: " هَا، إِنَّ الْفِتْنَةَ
هَاهُنَا، هَا، إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا، - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ حَيْثُ
يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " [مسند
أحمد ط الرسالة (10/ 391 رقم/6302/ 6129 ) واسناد صحیح علی شرط الشیخین
صحابی
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ میں اللہ کے رسول صلی اللہ
علیہ وآلہ وسلم کو اپنے ہاتھ سے عراق کی طرف اشارہ کرتے ہوئے دیکھا تو آپ صلی اللہ
علیہ وسلم نے فرمایا کہ فتنہ یہاں ہے فتنہ یہاں ہے آپ صلی اللہ علیہ وسم نے ایسا
تین کہا اورفرمایا یہیں سے شیطان کا سینگ نکلتا ہے۔
Abdullah Ibn-Umar related that once, he saw the Prophet
showing `Iraq with his hand, and saying: "The fitna is here, the fitna
is here, the fitna is here, three times, it is from here that will appear the
devil's horns,"(sahih)
(Reference:-Musnad-e-Ahmad Vol.10 Page.391 Hadith.6302 or
6129, Isnad considered Sahih by the Muhaddith Ahmad Shakir al-Masry)
Hadith-2
.Ibn Umar reported: The Prophet, peace and blessings be
upon him, said, “O Allah, bless us in our Syria. O Allah, bless us in our
Yemen.” He repeated it and on the third or fourth time, they said, “O Messenger
of Allah, and in our Iraq.” The Prophet said, “Verily, from there will appear
upheavals and tribulations and from there will rise the horn of Satan."
عَنِ
ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ :
" اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا , اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي يَمَنِنَا
" , فَقَالَهَا مِرَارًا , فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ
الرَّابِعَةِ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي عِرَاقِنَا , قَالَ : "
إِنَّ بِهَا الزَّلازِلَ , وَالْفِتَنَ , وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " .
►Al-Mujjam Awasaat Tibraani, Hadith-4230
►Musnad-e-Bazzar,Abu-Bakr Bazzar Pg.292
►Musnad Abdullah-bin-Umar Trososa pg.273
►Silsilah Sahiha of Shaikh Al-Bani, Hadith number:
2246
►Hilya-Awliya of Abu-Nu'aym pg.1/144
►Haythami - Source: Zawaa'id - Page or number:3/308
►Mundhiri in At-Tarqeeb wa-Tarhib - Page or number:
2/214
►Tareekh Baghdad of Khatib al-Baghdadi 1:321
►Tareekh Damishiq of Ibn-Asakir pg.571
Hadith-3
Sahih Muslim Book 041, Hadith Number 6943.
حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى،
وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ،-وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبَانَ - قَالُوا
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَن أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ
اللَّهِ،بْنِ عُمَرَ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ مَا أَسْأَلَكُمْ عَنِ
الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَاللَّهِ بْنَ
عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "
إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ هَا هُنَاوَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ
" مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ " . وَأَنْتُمْ
يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَإِنَّمَا قَتَلَ مُوسَى الَّذِي قَتَلَ مِنْ
آلِ فِرْعَوْنَ خَطَأً فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ
عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ سَالِمٍ لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ
Ibn Fudail reported on the authority of his father that
he heard Salim b. 'Abdullah b. 'Umar as saying: O people of Iraq, how
strange it is that you ask about the minor sins but commit major sins? I heard
from my father 'Abdullah b. 'Umar, narrating that he heard Allah's Messenger
(may peace be upon him) as saying while pointing his hand towards the
east: Verily, the turmoil would come from this side, from where appear
the horns of Satan and you would strike the necks of one another.
Hadith-4
Narrated Ibn Abi Na'm:I was present when a man asked Ibn
`Umar about the blood of mosquitoes. Ibn `Umar said,
"From where are you?" The man replied. "From Iraq." Ibn
`Umar said, "Look at that! he is asking me about the blood of Mosquitoes
while they (the Iraqis ) have killed the (grand) son of the Prophet (Peace be
upon him) . I have heard the Prophet (Peace be upon him)
saying, "They (Hasan and Husain) are my two sweet-smelling flowers in this
world."
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ كُنْتُ شَاهِدًا لاِبْنِ عُمَرَ
وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ. فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ
أَهْلِ الْعِرَاقِ. قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ
الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ
الدُّنْيَا ".
(Reference:Sahih al-Bukhari 5994;Sahih
Bukhari(English) reference : Vol. 8, Book 73, Hadith 23)
Hadith-5
Narrated Ibn Abi Nu'm:A person asked
`Abdullah bin `Umar whether a Muslim could kill flies. I heard him saying (in
reply). "The people of Iraq are asking about the killing of flies while
they themselves murdered the son of the daughter of Allah's Messenger (Peace
be upon him) . The Prophet(Peace be upon him) said, They (i.e.
Hasan and Husain) are my two sweet basils in this world."
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نُعْمٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ، عَنِ الْمُحْرِمِ،، قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ
يَقْتُلُ الذُّبَابَ فَقَالَ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَسْأَلُونَ عَنِ الذُّبَابِ
وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا
".
►Reference :Sahih al-Bukhari
3753;Sahih Bukhari(English) reference : Vol. 5, Book 57,
Hadith 96; :
►Reference:Al-Adab Al-Mufrad 85;In-book reference :Book 5, Hadith 2)
Imam Ibn Hajr Asqalani said regarding problems and troubles:This was started from Iraq which is on the side of East.[Fath ul Bari 13/13]
Hadith-6
Sahih Bukhari Volume 9 : Book 84 : Hadith 68 :
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا
الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ
حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ
شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ـ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ "
يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ،
يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ".
Narrated by Yusair bin 'Amr:I asked Sahl bin
Hunaif, "Did you hear the Prophet saying anything about
Al-Khawarij?" He said, "I heard him saying while pointing his hand
towards Iraq. "There will appear in it (i.e, Iraq) some people who will
recite the Quran but it will not go beyond their throats,and they will go out
from (leave) Islam as an arrow darts through the game's body.' "
Hadith-7
. فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ "
فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ
أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلاَ إِنَّهُ فِي بَحْرِ
الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ
مِنقِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ " .
وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ . قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Behold he (Dajjal) is in the Syrian sea (Mediterranean)
or the Yemen sea (Arabian sea). Nay, on the contrary, he As In the east, he is
in the east, he is in the east, and he pointed with his hand towards the east. I (Fatima
bint Qais) said: I preserved It In my mind (this narration from Allah's
Messenger (may peace be upon him).(Sahih Muslim Book
41, Hadith 7028)
Just take a glance at World Map,Saudi Arabia comes no where between Syria and Iraq and now read the below Hadith.
Hadith-8
إِنَّهُ
خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالاً
يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا
He(Dajjal) would appear on the way between Syria and Iraq and would
spread mischief right and left. (Sahih Muslim Book 41,
Number 7015;Jami` at-TirmidhiEnglish reference : Vol. 4, Book 7, Hadith 2240;Tirmidhi Arabic
reference : Book 29, Hadith 2406)
Imaam Nawawee
mentions that one of the greatest trials to appear from the East will be the
appearance of the Dajjaal. [Sharh Saheeh
Muslim 2/29]
Hadith-9
Sahih Bukhari, Volume 9, Book 88, Number 212:
حَدَّثَنِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم أَنَّهُ قَامَ إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ فَقَالَ " الْفِتْنَةُ هَا
هُنَا الْفِتْنَةُ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
". أَوْ قَالَ " قَرْنُ الشَّمْسِ ".
Narrated Salim's father:The Prophet stood
up beside the pulpit (and pointed with his finger towards the East) and said,
"Afflictions are there! Afflictions are there, from where the side of the
head of Satan comes out," or said,
"the side of the sun."
Hadith-10
Sahih Bukhari, Volume 9, Book 88, Number 213
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ
رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ
مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا
مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ "
Narrated Ibn 'Umar: I heard Allah's
Apostle while he was facing the East, saying, "Verily! Afflictions are
there, from where the side of the head of Satan comes out."
Hadith-11
Sahih Muslim Book 41 Hadith 6939
حَدَّثَنِي
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ،سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ،
قَالَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
بْنِ،عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ
"الْفِتْنَةُ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
" . قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا . وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ
بَابِ عَائِشَةَ
Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (may peace be
upon him) stood by the door (of the apartment of) gafsa and, pointing towards
the east, he said: The turmoil would appear from this side, viz. where the
horns of Satan would appear, and he uttered these words twice or
thrice and Ubaidullah b. Sa'ld in his narration said. The Messenger of Allah
(may peace be upon him) had been standing by the door of 'A'isha
Hadith-12
Sahih Bukhari Book 61 Hadith 578
حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله
عنه ـ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ،
وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ، وَعَمَلَكُمْ مَعَ عَمَلِهِمْ، وَيَقْرَءُونَ
الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينَ كَمَا
يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلاَ يَرَى
شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلاَ يَرَى شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ
فَلاَ يَرَى شَيْئًا، وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ ".
Narrated Abu Said Al-Khudri:I heard Allah's
Apostle saying, "There will appear some people among you whose prayer will
make you look down upon yours, and whose fasting will make you look down upon
yours, but they will recite the Qur'an which will not exceed their throats
(they will not act on it) and they will go out of Islam as an arrow goes out
through the game whereupon the archer would examine the arrowhead
but see nothing, and look at the unfeathered arrow but see nothing, and look at
the arrow feathers but see nothing, and finally he suspects to find something
in the lower part of the arrow."
Hadith-13
Sahih Bukhari Book 84 Hadith 65
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
فَسَأَلاَهُ عَنِ الْحَرُورِيَّةِ، أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
قَالَ لاَ أَدْرِي مَا الْحَرُورِيَّةُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ " يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ـ وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا ـ
قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ
يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ ـ أَوْ حَنَاجِرَهُمْ ـ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ
السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ
إِلَى رِصَافِهِ، فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ، هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ
شَىْءٌ
Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Yasar:That they visited
Abu Sa'id Al-Khudri and asked him about Al-Harauriyya, a special unorthodox
religious sect, "Did you hear the Prophet saying anything about
them?" Abu Sa'id said, "I do not know what Al-Harauriyya is, but I
heard the Prophet saying, "There will appear in this nation he did not
say: From this nation a group of people so pious apparently that you will
consider your prayers inferior to their prayers, but they will recite the
Quran, the teachings of which will not go beyond their throats and will go out
of their religion as an arrow darts through the game, whereupon
the archer may look at his arrow, its Nasl at its Risaf and its Fuqa to see
whether it is blood-stained or not (i.e. they will have not even a trace of
Islam in them).
Hadith-14
Sahih Bukhari Book 93 Hadith 651
حَدَّثَنَا
أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ
بْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ،
يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لاَ
يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ ". قِيلَ مَا
سِيمَاهُمْ. قَالَ " سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ ". أَوْ قَالَ "
التَّسْبِيدُ
Narrated Abu Sa'id Al-Khudri:The Prophet said, "There will
emerge from the East some people who will recite the Qur'an but it will not
exceed their throats and who will go out of (renounce) the religion (Islam) as
an arrow passes through the game, and they will never come back to it unless
the arrow, comes back to the middle of the bow (by itself) (i.e., impossible).
The people asked, "What will their signs be?" He said, "Their
sign will be the habit of shaving ( their heads).
Hadith-15
Sahih Bukhari Volume 9 : Book 84 : Hadith 68 :
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا
الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ
حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ
شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ـ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ ـ
" يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ
تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ
".
Narrated by Yusair bin 'Amr:I asked Sahl bin
Hunaif, "Did you hear the Prophet saying anything about
Al-Khawarij?" He said, "I heard him saying while pointing his hand
towards Iraq. "There will appear in it (i.e, Iraq) some people who will
recite the Quran but it will not go beyond their throats,and they will go out
from (leave) Islam as an arrow darts through the game's body.' "
Hadith-16
Sahih Bukhari Volume 9, Book 93, Number 651:
حَدَّثَنَا
أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ
بْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ
تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ
الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ
". قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ. قَالَ " سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ
". أَوْ قَالَ " التَّسْبِيدُ "
Narrated Abu Sa'id Al-Khudri:The Prophet said, "There will
emerge from the East some people who will recite the Qur'an but it will not
exceed their throats and who will go out of (renounce) the religion (Islam) as
an arrow passes through the game, and they will never come back to it unless
the arrow, comes back to the middle of the bow (by itself) (i.e.,
impossible). The people asked, "What will their signs be?" He said,
"Their sign will be the habit of shaving (of their beards). (Fateh Al-Bari,
Page 322, Vol. 17th)
Hadith-17
Marfu Hadith (Saying of Prophet peace be upon him)Thawban
(May Allah be pleased with him) narrated, "The Prophet(Sal Allah hu alayhe
wasallam) said:
( يقتيل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة .
ثم لا يصير إلى واحد منهم . ثم نطلع الرايات السود من قبل المشرق . فيقتلونكم قتلا
لم يقتله قوم )
ثم
ذكر شيئا لا أحفظه . فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج . فإنه خليفة
الله المهدي
"Three men will be killed at the place where your
treasure is. Each of them will be the son of a Khalifah, and none of them will
get hold of the treasure. Then black banners will come out of the east...' If you see
him, go and give him your allegiance, even if you have to crawl over ice,
because he is the Khalifah of Allah, the Mahdi."[Ibn Majah
Hadith-:4084]
Hadith-18
Moquf Rout (saying of Companion)Thawban said:
إذا
رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا ، فإن فيها خليفة الله
المهدي "
If you see the black flags coming from Khurasan then go
there even if you have to crawl because there is the Khalifah of Allah, the
Mahdi."[Mustadrak al Hakim hadeeth no: 8578, Behaqi in Dalail
an-Nabuwwah 6/516].
Authentications:
a) Imam al-Bazzar said after narrating،وإسناده
إسناد صحيح .
Chain is authentic.
b) Imam Hakim said after narrating:"هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين
This hadeeth is authentic on the criteria of Shaykhayn
(Bukhari and Muslim)(end quote)
c) Ibn Katheer said" وهذا
إسناد قوي صحيح .This chain is powerful authentic
d) Qurtubee authenticated [Tadhkirah 1201]
Comments:- It is crystal clear from above Ahadith that
''East'' refers to ''IRAQ''.If still Barelwi disagree 'East as Iraq',then they
must go to Saudi Arabia(Hijaz) to Give Bayat to Imam Mehdi in Saudi Arabia not
in Khurasan.
Hadith-19
The hadeeth of ibn Umar Reported by Abu Nu'aym in
al-Hilya (6/133)
"O Allaah bestow your blessings on our Madeenah, and
bestow your blessings on our Mecca, and bestow your blessings on our Shaam, and
bestow your blessings on our Yemen, and bestow your blessings in our measuring
(fee saa'inaa wa muddinaa)." A person said,
" O Messenger of Allaah and in our Iraaq" and so he turned away from
him and said, "there will occur earthquakes, trials and tribulations and
there will appear the horn of Satan."
(Shu'ayb al-Arna'ut declares it's isnaad to be saheeh as
in his footnotes to 'Sharh as-Sunnah' (14/206-207 fn. 2) and he too endorses
the words of al-Khattaabee quoted above.)
Hadith-20
The hadeeth of ibn Umar reported in at-Tabaraanee in
'al-Awsat'that the Messenger of Allaah, sallallaahu alayhiwa sallam prayed Fajr
and then faced the people and said, "O Allaah bestow your blessings on our
Madeenah, O Allaah bestow your blessings in our measuring, O Allaah bestow
your blessings in our Shaam and our Yemen." A person said, "And Iraq
O Messenger of Allah?" He said, "from there arises the horn of Satan
and the trials and tribulations would come like mounting waves."
Ibn Hajr said: "Al-Khattaabee said: 'The Najd in the
direction of the east, and for the one who is in Madeenah then his Najd would
be the desert of Iraaq and it's regions [baadiya al-Iraaq wa Nawaaheehaa] for
this is to the east of the People of Madeenah.
The basic meaning of Najd is that which is
raised/elevated from the earth in contravention to al-Gawr for that is what is
lower than it. Tihaamah [the coastal plain along the south-western and southern
shores of the Arabian Peninsula] is entirely al-Gawr and Mecca is in
Tihaamah.'Ibn Hajr continues, "by this [saying of al-Khattaabee] the
weakness of the saying of ad-Daawodee is understood that 'Najd is in the
direction of Iraaq' [min Naahiya al-Iraaq] for he suggests that Najd is a
specific place. This is not the case, rather everything that is elevated with
respect to what adjoins it is called Najd and the lower area called
Gawr." [Fath al-Baaree
13/58-59]
Hadith-21
وَقَدْ
كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ
And he (the 'Iraqi) has told a lie in this matter.(Reference:-Sahih
Muslim Book 7, Number 2850)
Hadith-22
Muwatta Imam Malik Book 054, Hadith Number 030.
وَحَدَّثَنِي
مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَرَادَ الْخُرُوجَ
إِلَى الْعِرَاقِ فَقَالَ لَهُ كَعْبُ الأَحْبَارِ لاَ تَخْرُجْ إِلَيْهَا يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ بِهَا تِسْعَةَ أَعْشَارِ السِّحْرِ وَبِهَا
فَسَقَةُ الْجِنِّ وَبِهَا الدَّاءُ الْعُضَالُ .
Section : Concerning the East.
Malik related to me that he heard that Umar ibn
al-Khattab wanted to go to Iraq, and Kabal-Ahbar said to him, "Do not go
there, amir al-muminin. There is nine-tenths of sorcery there and it is the
place of the rebellious jinn and the disease which the doctors are unable to
cure."
Comments:-From the innovations that appeared in the east
and specifically Iraaq, was many of the early deviant sects amongst them the
Qadariyyah (as the first hadeeth in Muslim shows), the Jahmiyyah and their
offshoots etc...
Hadith-23
Sahih Bukhari Book 12 : Volume 1 : Hadith 722;Sahih
Muslim Book 4 : Hadith 912
حَدَّثَنَا
مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ
بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا
إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَعَزَلَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا،
فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ
فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ
تُصَلِّي قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي
بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرِمُ عَنْهَا،
أُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ وَأُخِفُّ فِي
الأُخْرَيَيْنِ. قَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. فَأَرْسَلَ
مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رِجَالاً إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ
الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ
مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ
يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ قَالَ أَمَّا إِذْ
نَشَدْتَنَا فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ
بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ. قَالَ سَعْدٌ أَمَا وَاللَّهِ
لأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ
رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ
بِالْفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ،
أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ
قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ
لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ.
Narrated Jabir bin Samura:The People of Kufa
complained against Sa'd to 'Umar and the latter dismissed him and appointed
'Ammar as their chief .They lodged many complaints against Sa'd and even they
alleged that he did not pray properly. 'Umar sent
for him and said, "O Aba Ishaq! These people claim that you do not pray
properly." Abu Ishaq said, "By Allah, I used to pray with them a
prayer similar to that of Allah's Apostle and I never reduced anything of it. I
used to prolong the first two Rakat of 'Isha prayer and shorten the last two
Rakat." 'Umar said, "O Aba Ishaq, this was what I thought about
you." And then he sent one or more persons with him to Kufa so as to ask
the people about him. So they went there and did not leave any mosque without
asking about him. All the people praised him till they came to the mosque of
the tribe of Bani 'Abs; one of the men called Usama bin Qatada with a surname
of Aba Sa'da stood up and said, "As you have put us
under an oath; I am bound to tell you that Sa'd never went himself with the
army and never distributed (the war booty) equally and never did justice in
legal verdicts." (On hearing it) Sa'd said, "I pray to Allah for
three things: O Allah! If this slave of yours is a liar and got up for showing
off, give him a long life, increase his poverty and put him to trials."
(And so it happened). Later on when that person was asked how he was, he used
to reply that he was an old man in trial as the result of Sa'd's curse. 'Abdul
Malik, the sub narrator, said that he had seen him afterwards and his eyebrows
were over-hanging his eyes owing to old age and he used to tease and assault
the small girls in the way.
Hadith-24
It was narrated that Abu Razin said:"I saw Abu
Hurairah clap his hand to his forehead and say: 'O people of
Al-'Iraq, you claim that I tell lies about the Messenger of Allah [SAW]. I bear
witness that I heard the Messenger of Allah [SAW] say: If the strap of the
sandal of one of you breaks, let him not walk in the other until he fixes
it.'" (Sahih)
أَخْبَرَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ
حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ تَزْعُمُونَ
أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ
نَعْلِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِي الأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا " .
(Reference: Sunan an-Nasa'i 5370;English
translation : Vol. 6, Book 48, Hadith 5372;Al-Adab Al-Mufrad
956;In-book reference : Book 41, Hadith 5)
Comments: Astagfirullah Iraqis attributed a lies on
Sahabas (Sa'd(radiallah anh & Abu-Hurairah(r.a))) Astagfirullah.....
Hadith-25
Sahih Bukhari Book 58 : Volume 5 : Hadith 202
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ،
قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، فِي مَسْجِدِ
الْكُوفَةِ يَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوثِقِي عَلَى
الإِسْلاَمِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عُمَرُ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا ارْفَضَّ لِلَّذِي
صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَرْفَضَّ.
Narrated Qais: I heard Said bin
Zaid bin 'Amr bin Nufail saying in the mosque of Al-Kufa. "By Allah, I
have seen myself tied and forced by 'Umar to leave Islam before 'Umar himself
embraced Islam. And if the mountain of Uhud could move from its place for
the evil which you people have done to 'Uthman, then it would have the right to
move from its place."
Imam Ibn Abdul Bar (368h-463h) said:
إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
والله أعلم ، إلى ناحية المشرق بالفتنة ، لأن الفتنة الكبرى التي كانت مفتاح فساد
ذات البين هي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وهي كانت سبب وقعة الجمل ، وحروب
صفين كانت في ناحية المشرق ، ثم ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها
Allah knows best that the reason behind pointing of
Prophet peace be upon him towards east regarding fitna is that the biggest
fitna which was the key of troubles was the martyrdom of uthman bin affan
radhiAllahanho, and that was the reason behind the war of Jamal and
Siffeen, these troubles started from the east. Then Kharjities emerged from the
land of najd,Iraq and it's regions.[AlIStadhkaar
8/519]
Quran mentions Evil of Bani Israel and Some times
their Virtue but we cannot say every Children of Israel was a Sinner in the
Same way we have wrecked Banu Tamim as well as Pious Banu Tamim.
Hadith-26
Sahih Bukhari Volume 3 : Book 46 : Hadith 719;Sahih
Muslim Book 31 : Hadith 6133
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الْحَارِثِ،
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَال قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي
تَمِيمٍ مِنْ ثَلاَثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " هُمْ أَشَدُّ
أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ " .قَالَ وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا " .
قَالَ وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ
" .
Narrated by Abu Huraira: I have loved the
people of the tribe of Bani Tamim ever since I heard, three things, Allah's
Apostle said about them. I heard him saying, These people (of the tribe of Bani
Tamim) would stand firm against Ad-Dajjal." When the Sadaqat (gifts of
charity) from that tribe came, Allah's Apostle said, "These are them
Sadaqat (i.e. charitable gifts) of our folk." 'Aisha had a slave-girl from
that tribe, and the Prophet said to 'Aisha,"Manumit her as she is a
descendant of Ishmael (the Prophet)."
Ibn Hajr al-Asqalaanee said,
"This hadeeth also contains a clear mention of the excellence and
superiority of Bani Tameem." [Fatha al-bari 5/217]
Hadith-27
Sahih Muslim Book 31 : Hadith 6134
وَحَدَّثَنَا
حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ
الْمَازِنِيُّ، إِمَامُ مَسْجِدِ دَاوُدَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ثَلاَثُ خِصَالٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ، رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَنِي تَمِيمٍ لاَ أَزَالُ أُحِبُّهُمْ بَعْدُ
وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " هُمْ
أَشَدُّ النَّاسِ قِتَالاً فِي الْمَلاَحِمِ " . وَلَمْ يَذْكُرِ
الدَّجَّال
Abu Huraira reported: There are some
distinguishing features of Banu Tamim which I heard from Allah's Messenger (may
peace be upon him) and my love for them is never on the decline after that and
the words are: They are the bravest amongst people in the battlefield and there
is no mention of (the word)" Dajjal".
Hadith-28
Sahih Muslim Book 31 : Hadith 6133
Abu Huraira reported: Since I heard three
things from Allah's Messenger (may peace be upon him) my love for Banu Tamim is
never on the decline (and these things are): I heard Allah's Messenger (may
peace be upon him) as saying about them that they would put up stout resistance
against Dajjal amongst my Umma. And he (the narrator) said: (When) the
consignment of Zakat was brought to him, Allah's Messenger (may peace be upon
him) said: This is the charity of our people, and there was one slave-girl in
the house of 'A'isha and she was from the tribe of Banu Tamim; thereupon
Allah's Messenger (may peace be upon him) said: Set her free, for she is from
the offspring of Isma'il. The other hadith
has been transmitted on the authority of Abu Huraira with a slight variation of
wording.
We often find Barelwis calling himself a dog,Let's See
what Quran and Sunnah Say about it.
It was narrated that Ibn Awfa said:"The Messenger of Allah said: 'The Khawarij are the dogs of Hell.'" (Sahih)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الْخَوَارِجُ كِلاَبُ النَّارِ " .
(Sunan Ibn Majah English reference: Vol. 1, Book 1, Hadith 173;Arabic reference: Book 1, Hadith 178)
1-Parable of Disbeliever is that of a Dog.
Allah Says,''And if We had willed, we could have elevated him thereby, but he adhered [instead] to the earth and followed his own desire. So his example is like that of the dog: if you chase him, he pants, or if you leave him, he [still] pants. That is the example of the people who denied Our signs. So relate the stories that perhaps they will give thought.''(Al-Quran Surah Araaf Ayat-176)
It was narrated that Ibn Awfa said:"The Messenger of Allah said: 'The Khawarij are the dogs of Hell.'" (Sahih)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الْخَوَارِجُ كِلاَبُ النَّارِ " .
(Sunan Ibn Majah English reference: Vol. 1, Book 1, Hadith 173;Arabic reference: Book 1, Hadith 178)
1-Parable of Disbeliever is that of a Dog.
Allah Says,''And if We had willed, we could have elevated him thereby, but he adhered [instead] to the earth and followed his own desire. So his example is like that of the dog: if you chase him, he pants, or if you leave him, he [still] pants. That is the example of the people who denied Our signs. So relate the stories that perhaps they will give thought.''(Al-Quran Surah Araaf Ayat-176)
e) Recitation of Quran in
Haste.
We find some People(Barelwis,Sufis) recite Quran in
Haste.Is it Permissible in Islam
Hadith-29
Sahih Muslim Book 6 : Hadith 2588
Yahya reported: I and 'Abdullah b. Yazid set out till we
came to Abu Salama. We sent a messenger to him (in his house in order to inform
him about our arrival) and he came to us. There was a mosque near the door of
his house, and we were in that mosque, till he came out to us. He said: If you
like you may enter (the house) and, if you like, you may sit here (in the
mosque). We said: We would rather sit here and (you) relate to us. He (Yahya)
then narrated that 'Abdullah b Amr b. al-'As
(Allah be pleased with them) told him: I used to observe fast uninterruptedly
and recited the (whole of the) Qur'an every night. It (the uninterrupted
fasting and recital of the Qur'in every night) was mentioned to the Apostle of
Allah (may peace be upon him) or he sent for me, and I went to him and he said
to me: I have been informed that you fast continuously and recite (the whole of
the Qur'An) every night. I said: Apostle of Allah, it is right, but I covet
thereby nothing but good, whereupon he said: It suffices for you that you
should observe fast for three days during every mouth. I said: Apostle of
Allah, I am capable of doing more than this. He said: Your wife has a right
upon you, your visitor has a right upon you, your body has a right upon you; so
observe the fast of David, the Apostle of Allah (peace be upon him), for he was
the best worshipper of Allah. I said: Apostle of Allah, what is the fast of
David? He said: He used to fast one day and did not fast the other day. He
(also) said: Recite the Qur'an during every month. I said: Apostle of Allah, I
am capable of doing more than this, whereupon he said: Recite it in twenty
days; recite it in ten days. I said: I am capable of doing more than
this, whereupon he said: Recite it every week, and do not exceed beyond this, for
your wife has a right upon you, your visitor has a right upon you, your body
has a right upon you. He ('Amr b. 'As) said: I was hard to myself and thus I
was put to hardship. The Apostle of Allah (may peace be upon him) had told me:
'You do not know you may live long (thus and bear the hardships for a long
time), and I accepted that which the Apostle of Allah (may peace be upon him)
had told me. When I grew old I wished I had availed myself of the conces- sion
(granted by) the Apostle of Allah (may-peace be upon him). This hadith has been
narrated by Yahya b. Abu Kathir with the same chain of transmitters and he made
this addition after these words: During every month, (fasting) for three days,
there is for you ten times for every good and that is perpetual fasting (for
three days would bring a reward for full thirty days). I said: What
is the fast of the Apostle of Allah, David? He said: Half of the age (observing
fast on alternate days for the whole life). And in the hadith no mention has
been made of the recital of the Qur'an, and he did not say: Your visitor has a
right upon you, but (instead) he said: Your son has a right upon you.
Hadith-30
Sahih Bukhari - Kitab as-swalaat; 1390
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Wahb ibn Munabbih
said: Abdullah ibn Amr asked the Prophet (peace_be_upon_him); In how many days
should one complete the recitation of the Qur'an? He said: In forty days. He
then said: In one month. He again said: In twenty days. He then said: In
fifteen days. He then said: In ten days. Finally he said: In seven days.
Hadith-31
Sahih Bukhari - Kitab as-swalaat; 1389
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet
(peace_be_upon_him) said: He who recites the Qur'an in a period less than three
days does not understand it.
Hadith-32
Abu-Dawud Book 6 : Hadith 1389
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet
(peace_be_upon_him) said: He who recites the Qur'an in a period less than three
days does not understand it.
Hadith-33
Abu-Dawud Book 6 : Hadith 1385
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:Yazid ibn Abdullah
said that Abdullah ibn Amr asked the Prophet (peace_be_upon_him): In how many days
should I complete the recitation of the whole Qur'an, Apostle of Allah? He
replied: In one month. He said: I am more energetic to complete it in a period
less than this. He kept on repeating these words and lessening the period until
he said: Complete its recitation in seven days. He again said: I am more
energetic to complete it in a period less than this. The Prophet
(peace_be_upon_him) said: He who finishes the recitation of the Qur'an in less
than three days does not understand it.
Hadith-34
Abu-Dawud Book 6 : Hadith 1390
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:Wahb ibn Munabbih
said: Abdullah ibn Amr asked the Prophet (peace_be_upon_him); In how many days
should one complete the recitation of the Qur'an? He said: In forty days. He
then said: In one month. He again said: In twenty days. He then said: In
fifteen days. He then said: In ten days. Finally he said: In seven days.
Hadith-35
Sahih-Bukhari Book 12 : Volume 1 : Hadith 757
حَدَّثَنَا
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ
زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلاً لاَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ
وَالسُّجُودَ قَالَ مَا صَلَّيْتَ، وَلَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ
الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم.
Narrated Zaid binWahb:Hudhaifa saw a person who was not
performing the bowing and prostrations perfectly. He said to hi, "You have
not prayed and if you should die you would die on a religion other than that of
Muhammad."
Hadith-36
Sahih Bukhari Volume 9 : Book 84 : Hadith 68 :
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا
الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ
حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ
شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ـ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ ـ
" يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ
تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ".
Narrated by Yusair bin 'Amr:I asked Sahl bin Hunaif,
"Did you hear the Prophet saying anything about
Al-Khawarij?" He said, "I heard him saying while pointing his hand
towards Iraq. "There will appear in it (i.e, Iraq) some people who will
recite the Quran but it will not go beyond their throats,and they will go out
from (leave) Islam as an arrow darts through the game's body.' "
Hadith-37
Sahih Muslim Book 5 : Hadith 2333
حَدَّثَنَا
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ،
حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ
الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ - رضى الله عنه - الَّذِينَ سَارُوا إِلَى
الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ
أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَىْءٍ
وَلاَ صَلاَتُكُمْ إِلَى صَلاَتِهِمْ بِشَىْءٍ وَلاَ صِيَامُكُمْ إِلَى
صِيَامِهِمْ بِشَىْءٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ
عَلَيْهِمْ لاَ تُجَاوِزُ صَلاَتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ
كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " . لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ
الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صلى الله
عليه وسلم لاَتَّكَلُوا عَنِ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلاً لَهُ
عَضُدٌ وَلَيْسَ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى رَأْسِ عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْىِ
عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ فَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ
وَتَتْرُكُونَ هَؤُلاَءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ
وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ
سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى
اسْمِ اللَّهِ . قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ
مَنْزِلاً حَتَّى قَالَ مَرَرْنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى
الْخَوَارِجِ يَوْمَئِذٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ
أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا سُيُوفَكُمْ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ
يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ . فَرَجَعُوا فَوَحَّشُوا
بِرِمَاحِهِمْ وَسَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمُ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ - قَالَ
- وَقُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَمَا أُصِيبَ مِنَ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ
إِلاَّ رَجُلاَنِ فَقَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه الْتَمِسُوا فِيهِمُ الْمُخْدَجَ
. فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - بِنَفْسِهِ
حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ أَخِّرُوهُمْ .
فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الأَرْضَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ
وَبَلَّغَ رَسُولُهُ - قَالَ - فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ
فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
لَسَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِي
وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ . حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلاَثًا
وَهُوَ يَحْلِفُ لَهُ
Zaid b. Wahb Jahani reported and he was among the
squadron which wall under the command of Ali (Allah be pleased with him) and
which set out (to curb the activities) of the Khwarij. 'Ali (Allah be
pleased with him) said: O people, I heard the Messenger of Allah (may peace be
upon him) say: There would arise from my Ummah a people who would recite the
Qur'an, and your recital would seem insignificant as compared with their
recital, your prayer as compared with their prayer, arid your fast as compared
with their fast. They would recite the Qur'an thinking that it supports them,
whereas it is an evidence against them. Their prayer does not get beyond their
collar bone; they would swerve through Islam just as the arrow passes through
the prey. If the squadron which is to encounter them were to know (what great
boon) has been assured to them by their Apostle (may peace be upon him) they
would completely rely upon this deed (alone and cease to do other good deeds),
and their (that of the Khwarij) distinctive mark is that there would be (among
them) a person whose wrist would be without the arm, and the end of his wrist
would be fleshy like the nipple of the breast on which there would be white
hair. You would be marching towards Muawiya and the people of
Syria and you would leave them behind among your children and your property (to
do harm). By Allah, I believe that these are the people (against whom you have
been commanded to fight and get reward) for they have shed forbidden blood, and
raided the animals of the people. So go forth in the name of Allah (to fight
against them). Salama b. Kuhail mentioned that Zaid b. Wahb made me alight at
every stage, till we crossed a bridge. 'Abdullah b. Wahb al-Rasibi was at the
head of the Khwarij when we encountered them. He ('Abdullah) said to his army:
Throw the spears and draw out your swords from their sheaths, for I fear that
they would attack you as they attacked you on the day of Harura. They went back
and threw their spears and drew out their swords, and people fought against
them with spears and they were killed one after another. Only two persons were
killed among the people (among the army led by Hadrat 'Ali) on that day. 'Ali
(Allah be pleased with him) said: Find out from among them (the dead bodies of
the Khwarij) (the maimed). They searched but did not find him. 'Ali (Allah be
pleased with him) then himself stood up and (walked) till he came to the people
who had been killed one after another. He ('Ali) said: Search them to the last,
and then ('Ali's companions) found him (the dead body of the maimed) near the
earth. He (Hadrat 'Ali) then pronounced Allah-O-Akbar (Allah is
the Greatest) and then said, Allah told the Truth and His Messenger (may peace
be upon him) conveyed it. Then there stood before him 'Abida Salmani who said:
Commander of the Believers, by Allah, besides Whom there is no god but He, (tell me)
whether you heard this hadith from the Messenger of Allah (may peace be upon
him). He said: Yes, by Allah, besides Whom there is no god but He. He asked him
to take an oath thrice and he took the oath.
Hadith-38
Sahih Bukhari Volume 9 : Book 84 : Hadith 68 :
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا
الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ
حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ
شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ـ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ ـ
" يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ
تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ
".
Narrated by Yusair bin 'Amr:I asked Sahl bin
Hunaif, "Did you hear the Prophet saying anything about
Al-Khawarij?" He said, "I heard him saying while pointing his hand
towards Iraq. "There will appear in it (i.e, Iraq) some people who will
recite the Quran but it will not go beyond their throats,and they will go out
from (leave) Islam as an arrow darts through the game's body.' "
Hadith-39
Sahih Bukhari Volume 5, Book 57, Number 96:
Narrated Ibn Abi Nu'm:A person asked 'Abdullah bin 'Umar
whether a Muslim could kill flies.I heard him saying (in reply). "The people
of Iraq are asking about the killing of flies while they themselves murdered
the son of the daughter of Allah's Apostle . The Prophet said, They (i.e. Hasan
and Husain) are my two sweet basils in this world."
Hadith-40
Sahih Muslim Book 5 : Hadith 2333
حَدَّثَنَا
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ،
حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ
الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ - رضى الله عنه - الَّذِينَ سَارُوا إِلَى
الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ
أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ
بِشَىْءٍ وَلاَ صَلاَتُكُمْ إِلَى صَلاَتِهِمْ بِشَىْءٍ وَلاَ صِيَامُكُمْ إِلَى
صِيَامِهِمْ بِشَىْءٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ
عَلَيْهِمْ لاَ تُجَاوِزُ صَلاَتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ
كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " . لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ
الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صلى الله
عليه وسلم لاَتَّكَلُوا عَنِ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلاً لَهُ
عَضُدٌ وَلَيْسَ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى رَأْسِ عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْىِ
عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ فَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ
وَتَتْرُكُونَ هَؤُلاَءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ
وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ
سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى
اسْمِ اللَّهِ . قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ
مَنْزِلاً حَتَّى قَالَ مَرَرْنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى
الْخَوَارِجِ يَوْمَئِذٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ
أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا سُيُوفَكُمْ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ
يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ . فَرَجَعُوا فَوَحَّشُوا
بِرِمَاحِهِمْ وَسَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمُ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ - قَالَ
- وَقُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَمَا أُصِيبَ مِنَ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ
إِلاَّ رَجُلاَنِ فَقَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه الْتَمِسُوا فِيهِمُ الْمُخْدَجَ
. فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - بِنَفْسِهِ
حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ أَخِّرُوهُمْ .
فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الأَرْضَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ
وَبَلَّغَ رَسُولُهُ - قَالَ - فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ
فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
لَسَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِي
وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ . حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلاَثًا
وَهُوَ يَحْلِفُ لَهُ
Zaid b. Wahb Jahani reported and he was among the
squadron which wall under the command of Ali (Allah be pleased with him) and
which set out (to curb the activities) of the Khwarij. 'Ali (Allah be
pleased with him) said: O people, I heard the Messenger of Allah (may peace be
upon him) say: There would arise from my Ummah a people who would recite the
Qur'an, and your recital would seem insignificant as compared with their
recital, your prayer as compared with their prayer, arid your fast as compared
with their fast. They would recite the Qur'an thinking that it supports them,
whereas it is an evidence against them. Their prayer does not get beyond their
collar bone; they would swerve through Islam just as the arrow passes through
the prey. If the squadron which is to encounter them were to know (what great
boon) has been assured to them by their Apostle (may peace be upon him) they
would completely rely upon this deed (alone and cease to do other good deeds),
and their (that of the Khwarij) distinctive mark is that there would be (among them)
a person whose wrist would be without the arm, and the end of his wrist would
be fleshy like the nipple of the breast on which there would be white hair. You
would be marching towards Muawiya and the people of Syria and you would leave
them behind among your children and your property (to do harm). By Allah, I
believe that these are the people (against whom you have been commanded to
fight and get reward) for they have shed forbidden blood, and raided the
animals of the people. So go forth in the name of Allah (to fight against
them). Salama b. Kuhail mentioned that Zaid b. Wahb made me alight at every
stage, till we crossed a bridge. 'Abdullah b. Wahb al-Rasibi was at the head of
the Khwarij when we encountered them. He ('Abdullah) said to his army: Throw
the spears and draw out your swords from their sheaths, for I fear that they
would attack you as they attacked you on the day of Harura. They went back and
threw their spears and drew out their swords, and people fought against them
with spears and they were killed one after another. Only two persons were
killed among the people (among the army led by Hadrat 'Ali) on that day. 'Ali
(Allah be pleased with him) said: Find out from among them (the dead bodies of
the Khwarij) (the maimed). They searched but did not find him. 'Ali (Allah be
pleased with him) then himself stood up and (walked) till he came to the people
who had been killed one after another. He ('Ali) said: Search them to the last,
and then ('Ali's companions) found him (the dead body of the maimed) near the
earth. He (Hadrat 'Ali) then pronounced Allah-O-Akbar (Allah is the Greatest)
and then said, Allah told the Truth and His Messenger (may peace be upon him)
conveyed it. Then there stood before him 'Abida Salmani who said: Commander of
the Believers, by Allah, besides Whom there is no god but He, (tell me) whether
you heard this hadith from the Messenger of Allah (may peace be upon him). He
said: Yes, by Allah, besides Whom there is no god but He. He asked him to take
an oath thrice and he took the oath.
Hadith-41
Sahih Muslim Book 001, Hadith Number 0095.
وَحَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ
الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ،
أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ
وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ
It is reported on the authority of Jabir b. Abdullah
that the Messenger of Allah (may peace and, blessings be upon
him) observed: The callousness of heart and sternness is in the East and faith
is among the people of the Hijaz.
Comments:-
SubhanAllah even the above Hadith proves that Saudi Arabia is not referred as
''East'' but it's a blessed Land i.e "Hijaz"
Hadith-42
Sahih Bukhari Volume 1 : Book 2 : Hadith 44
حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ
بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ،
يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ
نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ
حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
صلى الله عليه وسلم " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ
". فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ " لاَ، إِلاَّ أَنْ
تَطَوَّعَ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
وَصِيَامُ رَمَضَانَ ". قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ " لاَ،
إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ". قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم الزَّكَاةَ. قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ " لاَ، إِلاَّ
أَنْ تَطَوَّعَ ". قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ
لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ".
Narrated Talha bin 'Ubaidullah:A man
from Najd with unkempt hair came to Allah's Apostle and we heard his loud voice
but could not understand what he was saying, till he came near and then we came
to know that he was asking about Islam. Allah's
Apostle said, "You have to offer prayers perfectly five times in a day and
night (24 hours)." The man asked, "Is there any more (praying)?"
Allah's Apostle replied, "No, but if you want to offer the Nawafil prayers
(you can)." Allah's Apostle further said to him: "You have to observe
fasts during the month of Ramad, an." The man asked, "Is there any
more fasting?" Allah's Apostle replied, "No, but if you want to
observe the Nawafil fasts (you can.)" Then Allah's Apostle further said to
him, "You have to pay the Zakat (obligatory charity)." The man asked,
"Is there any thing other than the Zakat for me to pay?" Allah's
Apostle replied, "No, unless you want to give alms of your
own." And then that man retreated saying, "By Allah! I
will neither do less nor more than this" Allah's Apostle said, "If
what he said is true, then he will be successful (i.e. he will be granted
Paradise)."
Hadith-43
Muwatta Imam Malik Book 009, Hadith Number 097.
Section : Stimulation of the Desire for Prayer in
General.حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ
أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ
عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْقَهُ
مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ
وَاللَّيْلَةِ " . قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ " لاَ
إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ " . قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ
قَالَ " لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " . قَالَ وَذَكَرَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ . فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ
" لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " . قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ
وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْلَحَ الرَّجُلُ إِنْ
صَدَقَ
Yahya related to me from Malik from his paternal uncle
Abu Suhayl ibn Malik that his father heard Talha ibn Ubaydullah say, "Once
one of the people of Najd came to the Messenger of Allah, may Allah bless him
and grant him peace. He had dishevelled hair and although his voice could be
heard we could not make out what he was saying until he drew nearer and then we
found he was asking about Islam. The
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him,
'There are five prayers during the day and the night.' He said, 'Do I have to
do anything else besides that?' The Messenger of Allah, may Allah bless him and
grant him peace, added, 'And fasting the month of Ramadan.' He said, 'Is there
anything else I have to do?' He said, 'No, except what you do of your own
accord.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,
mentioned zakat. The man said, 'Is there anything else that I have to do?' He
said, 'No, except what you do of your own accord.'
He continued, "The man went away saying, 'By Allah,
I won't do any more than this, nor will I do any less.' The Messenger of Allah,
may Allah bless him and grant him peace, said, 'That man will be successful, if
he is telling the truth.'
Comments;-SubhanAllah
Prophet(sallal lahu aliwasalam) gave glad tiding to that Man..
Every kind of fitnah took place in Iraq:
1) Fitnah of the Battle of Jamal (which made the Sahaabah
fight with each other)..
2) Fitnah of the Battle of Siffeen (in which more than
30,000 sahaabah were martyred)
3) Fitnah of the Khawaarij (they emerged from Kufa and other
places in IRAQ)...
4) Fitnah of the Shias (all of them emerged from IRAQ)..
5) The Karbala Tragedy where Imam Hussain was betrayed by
his own Shias(it happened in IRAQ)...
6) Several authentic Ahaadeeth point to IRAQ as the Horn
of Devil (Qarn us shayateen)..
Therefore, The word Najd referred as a place of fitnah is
none other than IRAQ..
a) Fitna e Khawarij came from Iraq.
b) Those who martyred Usman-e-Gani(Radiallah Anh) were
from Iraq.
c) Haz Ali(Radiallah Anh) was Martyred in Iraq.
d) Hazrat Hussain(Radiallah Anh) was martyred at Karbala
– Iraq.
e) Hazrat Umar Bin Khattab(Radiallah Anh) was martyred by
Piruzan also known as known as Abu Lulu, he was slave of Mughira ibn Shu'ba the
governor of Busra.
Alaama Zubedi Said in Tajul-Urus in the Explanation
of Jamus Vol.2 pg.511 and Alaama
Hamumui in (Mawjam Al-Bildaan Vol.19 Pg.265.)
He pointed out the List of Najds.
1-Najd Yamen.
2-Najd Iraq.
3-Najd Hijaaz.
4-Najd Khal.
5-Najd Al-Shari.
6-Najd Azaar.
7-Najd Al-Aqaab.
8-Najd Kabkab.
9-Najd Mari.
10-Najd Alwaz.
11-Najd-e-Aja.
12-Najd Barqq.
f) Fitna of Inkaar e Hadeeth…
So many Fitnas related to one place and that is IRAQ.. so
Noble Prophet صلی اللہ علیہ وسلم mentioning is
IRAQ as a core place of Fitna has been proved at the later stages.
No comments:
Post a Comment
Note: only a member of this blog may post a comment.